“兄弟，你真悟到‘意’了？”
高汉洒然一笑，“也许吧，具体的还真跟你说的一样，说不出来，心里面就是有一种拨云见日的感觉，我想等再进一步就应该清晰的得多了。不管如何，我都得感谢静命大师的引导。”
背负的太多，高汉从未轻松过。离开联盟时心中便象是放下一块大石头，本来那时就有机会一悟，但旁边没人点拔，自己也懵懂不知还处在执拗当中，如今算是遇上机缘了。
与高汉的轻松相比，静命此时不知为什么陷进了死胡同。满脸通红、汗出如浆，神色也有几分狰狞。
“魔子休走！”
静命突如其来的一声大喝吓了高汉和乞力徐一大跳，却见他从地上跃起，两眼血红，直愣愣地向前奔去，手足乱舞好象在与什么人争斗。
“我靠，入魔了！”
高汉和乞力徐抢上前去分别别住他的手脚，让他挣脱不得。
“咄！”
高汉暴喝了一声，可静命仍就不见清醒。
“阿弥陀佛——”
乞力徐明白了高汉的意思，运足全身功力高吟佛号，强大的意念直贯静命的脑海。
佛号很管用，静命立即停止了挣扎，眼中逐渐清明了起来。
“惭愧，惭愧，贫僧着相了。”
静命很不好意思地致歉，高汉和乞力徐对他的状态都很奇怪，犹疑地等着他解释。
“月前我还在札玛与金城公主论法，谁想一日一伙贼人忽然作乱，杀了随行的三十几个侍卫，俘走了外出游玩的小王子朗支都，走前留书嫁祸象雄。我等追之不及，失了贼踪。公主也被暗藏的贼人所伤，更是伤心欲绝，赞普大发雷霆之怒，欲尽起全国之兵争伐象雄。
我等僧众识破诡计，一起规劝亦不可使其息怒半分。佛密、佛寂两位大师为免生灵涂炭，竟以死相谏才让赞普姑且答应查证后再举兵。
后来有人传说有个极象杨恭的人参与了此事，两位大师圆寂前曾行无上妙法开示于我，杨恭此人悉魔王转世，与天竺外道勾结甚密，王子此劫有惊无险，可着人向北天竺寻觅。”
高汉听得一脑门子浆糊，杨恭的胆大妄为无庸置疑，但劫持朗支朗却是情理之中意料之外的事儿，他打的什么主意猜不透也不用去猜，肯定没憋好屁。只是两位班智达的表现也太抢眼了吧？
天竺佛教和雪域苯教之间暂时说不上是你死我活，但也绝对不会惺惺相惜，他们会为了众生不让赤德祖赞征伐象雄？打死高汉他也不会相信。而且，佛家的占卜之术也太神奇了点儿，一个月前便能准确地预测到朗支都会因小金偶尔的“热心相救”被送到这里？扯蛋！
看出高汉的怀疑，静命解释道：“两位大师年岁已高，早知入寂在即，选在此时倒也算留下善缘，但预测之事如今不正应验了吗？”
这才对，整那些玄玄乎乎干什么？天下他就没有无缘无故的爱！给象雄讲情是作个姿态，以示佛法宽容、仁义，而且两人自觉活不长了，以死相谏很有震撼力和说服力，这都是为天竺佛教在雪域的传播作铺垫，虔诚的信仰和些许功德心在高汉看来可以理解但不可以接受。
事情太过玄异便为妖，有悖常理。从青裙那里听说过玄女师傅对他和晶儿的预测与事态的发展暗合，如今已经神智通明的高汉对此也有了几分猜疑。
高汉不排除世上有通灵之事，但那也不是随处可见、人人都会的。所谓预测，高汉更愿意相信那是缜密的推理，所以高汉觉得两僧的预测不是误打误撞就是另有原因，绝对不是什么无上妙法。
“你会妙法吗？”高汉问静命。
“不会，此等妙法是密宗不传之密，贫僧无缘领受。”
“你信吗？”
“这个……”
有前因有事实，本来静命是应该深信不疑的，但高汉一本正经的问话却让他迟疑了。静命是学者型的僧人，较真儿是这类人的通病，因为不会、不通，所以一般不会盲听、盲从。
“就是因为存疑，所以心乱，所以才因恨入魔了对吧？”
高汉一语言中静命的心事，静命面带苦涩地点了点头，“施主既然看得出来，可有解法？”
“有一点儿，但现在我说不出来，还需多多体会，等我明白了再告诉你。”
高汉说的是实话，才有些明白世理，马上就让他说出个一二三来那绝对是扯蛋，特别是对静命这样的人来说，你要不说得透澈他不会善罢干休的。静命虽是个天竺佛僧，但高汉认为他首先是个好人，对好人就得善待，不能随便用瞎话骗他，那不符合高汉的原则。
静命点点头，然后话风一转：“贫僧本是为小王子而来，如今小王子在此，待其无恙后能否由贫僧带回吐蕃？”
高汉眼睛一眯：“不行，我和他父亲是兄弟，既然大侄子被我这个叔叔救了，那就必须由我亲自送回我才放心。”
高汉回绝的相当干脆，有理有据，静命一个外人也没啥可说的。高汉心里跟明镜儿似的，他是好人不假，相信他也不会对小王子起什么歪念，但一个出家人，为了传播佛法居然心存功利，现在要求护送小王子就是去邀功的，这种事绝不能答应。
“大师还是多走走，体验人生百态，于世间寻找机缘吧。”
高汉婉转地下了逐客令，悉料静命是痴愚还是藏奸，竟然不想走：“我与施主再遇乃是机缘，贫僧自觉解脱之道便在施主身上，再者小王子在此，能否让我兼护一些时日。”
“说到底大师是对我不放心？”
“不是，杨恭此人阴险毒辣，我怕施主遭其暗算，送归小王子之****也要相助一二。”
高汉认真想了想，说老实话，对杨恭或者杨氏的活动能量还真是没摸着底，觉得以静命在天竺的人脉倒是个强助。
“可是我为象雄几十万人口的生计而来，不能不四处走动进行贸易，大师也能随行？”
高汉把话说的很大，就想一探静命的实意。
“咦，施主还会作生意？售买何物？”
高汉派人拿了些混料纸的样品过来，交给静命查看。
“制作精美，质地尚可，彩色的先不说了，这些带金沙的不知道用来抄写经文能保存多久？”静命不亏是佛门子弟，想什么都从佛门出发。
“我这纸里加了料，不怕虫蛀，保存好的话，四五百年没问题。”
高汉一本正经地顺嘴胡说到。这都是估算，估算而已，前提是“保存好”。原世的机制纸大概能保存两三百年，古法造纸应该比那长一些。当然防虫也是真的，里面有些植物成分本身就有防虫的功效。
“那也不错了。”静命面露喜色，还真不是个会作买卖的人。
“这纸生产不易，一般人消受不起，我意是面向天竺各国的王室贵族和寺庙僧人供应。”
高汉一早就没想过用竹纸去赚钱，实用的东西只能是给自己人用的，易生产、易调整的混料纸也是去占领高端市场的主力。
不管到什么时候，引领时尚、最先消费奢侈品的总是一小部分人。天竺人已经给自己预备好了市场，掌管宗教的婆罗门和把持政权的刹帝利便是高汉最先瞄准的冤大头群体。
卖给王室贵族静命能理解，但卖给寺庙就感觉不太对了。一般的天竺寺庙不管是哪个教派的都有特权，一切所用之物全由各国王室贵族和民间供奉。为了请愿还愿，天竺人有时脑袋经常抽筋，倾家荡产也要抢着往庙里送东西，从来就没有贩卖这一说。
“大师可能听岔了，我不是卖，是有偿赠与。”高汉一本正经地说到，所谓有偿赠与其实就是以货易货。
现在的天竺很有意思，各国都有金银钱币，但千万不要认为那钱币具有多少流通价值。之所以筑钱只因为两点：一是体现国家或者宗庙标致，用来宣传自己比较好看。二是经过提炼、融铸的金银成色好分别，一枚一枚的收取也方便。
所以天竺的贸易大都是以货易货，实在是没办法了才收钱。收的钱不管是哪国的，也不管是造的多精美，还是以最原始的斤两计算算。绝大数金银币最后的流向都是各地的寺庙，寺庙需要金银来装点神佛像和各种用具，这就是金银在天竺的最大用途。
高汉也不要钱，那玩意儿运回象雄也没地方花，高汉要东西。
“粮食、香料、布匹、钢铁、棉花、药品，主要就这几样，要是有医术、地理之类的书籍也行，其他的都不要。大师啊，不知道你去过象雄没有，那地方苦啊。”高汉提完要求拉着静命的手一顿哭穷，把象雄形容的相当之惨。
静命平静地回道：“象雄我去过，的确不如五天竺丰饶。”
“呃……”高汉被噎住了，早说嘛，多浪费感情？
“这些纸价值几何？”
“造纸很不易，用工颇多。你看这桃花纸即鲜艳又实用，还带香味儿……”
高汉指着各样纸张大讲特讲，主旨就两字儿：值钱，老值钱了！尤其是带“金沙”的，一刀百张最少也得换一千斤粮食，其他的每样换算多少物品高汉也都进行了一一讲明。
“价值几何我就不多说了，我相信大师有慈悲心，不会让象雄的苦人们吃亏，所以这些纸张具体能换多少东西就由大师自己定吧。”
静命的嘴巴张的老大，半天没反应过来。由我定，那你还说的那么细干什么？再者，让我定干啥，谁答应帮你搞有偿赠与了？