要说姜还是老的辣，既然打算作秀那就得象模象样。冯远不知从哪里翻出了一件破旧长袍穿上了，上面还打几块不同颜色的补丁，但背后一幅五行八封图却明确显示着这是一件标准的道袍。
把好大一块松香投到火中，黑烟立时冲天而起，气氛立刻就有了。
冯远披头散发，手中一把看不出本色儿的木剑，木剑上插着一叠不知画没画上符咒的符纸，伸到火里点着了，来回比划着，口中用一种怪异的腔调开始吟唱：
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。汹汹来兮芳华陨，遗恨空兮恶魔妖。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思家国兮悲忧切。”
冯远肃然一唱就把所有人给震住了。
楚地向来重鬼神，屈夫子瑰丽的辞藻更把远古祭祀文化推向了极致。改过的《楚辞。九歌之山鬼》被冯远配以纯正、凝练的象雄方言，充分描绘出一个纯真的少女惨遭毒手后灵魂思家想国的悲苦哀鸣之意，只这意境便感染了所有人。
“魂兮、魂兮，归来！故土常驻莫离些。魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。”
高汉赶紧按计划有样学样地接着吟唱，大意就是家园在这里你就别走了，东南西北到处都是天灾人祸，到哪都不是乐土。
尽管高汉唱的不太标准，但原世看太多鬼片了，尖细的嗓音把招魂的腔调学得十足。
天色将晚，光线幽暗，火堆中的松香正烧到旺处，黑烟滚滚大有遮天蔽日之势，让人不自觉地感到周围阴风阵阵。
孙波人一个个惊骇地匍匐在地，不敢出声唯恐惊了亡灵，只长跪于野，暗自祈祷。
“冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。旦徘徊于不渝兮，夕彷徨何报国。”
好嘛，冯远词调一变换成了改版的《九叹之思古》。
这是借古喻今，在表述死者凄惨之余，更多的是讲述致死也无缘报国的凄苦之情，把意境转移到了国家沦陷、宗庙无祭的层面，象是对孙波长久以来国破家亡、生活颠沛流离的真实写照，老人家投入真感情了。
雪域之上，饱受丧权辱国之耻的不仅仅是孙波，最大的受害者是象雄。还没等高汉张口接过来，人群中早已泪流满面的丹巴王子就开腔了：“魂兮归来！入家门些。魂兮归来！反故居些。魂兮归来！何远为些？室家遂宗，食多方些。”
象雄曾经胜十万户，在吐蕃的打击下如今只余万左右了，王子这是在招呼所有被吐蕃杀害的象雄人快快回到家园，不要再流浪了，家里衣食不缺可为供养。
王子的汉学造诣十分高超，象雄语更是比高汉强了不知多少，这一唱让所有人都感同身受地掩面痛哭，包括几位苯教大师。周围还能保持淡定只剩下高汉自己了，那伙吐蕃侍卫不知道是想起了什么，抑或在痛恨自己是加害一方，哭的比其他人都惨。
“登楼长望，中心悲兮。菀彼青青，泣如颓兮。留思东顾，涕渐渐兮。折锐摧矜，凝泛滥兮。念我茕茕，魂谁求兮？嗟夫心悴，散若流兮。”
丹巴王子的招魂勾起所有人的思乡情怀，却不料十丈碉楼之上忽然传来应和，有若天外来音。却是《九叹之忧苦》！于如泣如咽中表达了身心饱受摧残，却对故国无限眷恋、向往。
“我靠，他娘的乱了套了，这谁啊！？”
高汉急忙向上打量，只见碉楼最顶层上站着一位身着华服的年青男子在引颈高歌。那一身唐装虽然华丽非凡，但衣襟下摆皆已飞边，显然是老旧之物。男子长相俊美，只不过脸色泛青，身体很骨感，手握一块玉佩昂然面东而立，于微风徐徐中几欲飘飘仙去。
“是他！”高汉心里一惊，连下有了判断，随即勃然大怒：“李唐不过是一个十六岁的少年，孙波这帮天杀的竟然让他如此纵欲过度！好杀才，你们等着！”
冯远也看到了，老泪潺潺，这就是汉家的好儿郎，身陷异邦、宗庙不忘。
其他人都被这凄美、悲壮的一幕惊呆了，李唐的吟唱更加触动了他们思念故国的苦楚，哭声立即响成一片。
“咻——”
高空一声长啼激荡于云端霄汉。
“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。”
象是仙女驾驭仙禽由九天降临凡尘，一身火红的晶儿加上威猛的金雕扮像极佳，清亮悠扬的歌声有若阳光劈开幽暗照到每个人的心灵深处——神仙这就来了！
“悠悠苍天兮，神牧吾民。浩浩雪域兮，吾神看顾。”丹巴王子真是个好同志，编外演员入戏之后发挥的比高汉还好。
“愁人兮奈何，只求今兮无亏。固人命兮有当，关生者兮何为？”
仙女就是大气，硬是用《九歌之大司命》向所有人发出了考问：神仙都要回天了，你们犯愁有什么用？只追求现在健康快乐就得了，少整那些没用的。人的寿命虽自有定数，但关键的是这一生都想做些什么、能做什么？
这还用想吗？国破家亡之际，是男人只有一种选择。
“操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野……带长剑兮挟强弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
《国殇》一出惊鬼神。原世宋代的女词人李清照尚有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，高汉不相信这些本就原始、野性的孙波人会在血性上输于以“婉约”见长的巾帼。
“魂兮归来，人鬼与共。操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……”
丹巴王子热泪长流唱的极其高亢，让冯远想起了大汉，孙波人想起了故国，大家一起高唱被高汉篡改过的《国殇》。
这时候懂不懂已经不重要了，重要的是氛围以及心头被点燃的那团烈火。
“魂兮归来，魂兮归来，威威大唐，环顾四望……”
可能被激发了大唐皇族血脉中潜在的豪放，李唐在碉楼上即兴赋诗，大合唱间杂以汉韵独吟，恢宏中单显一份清洌，强烈的对比层次分明更加烘托出几分壮烈。
四五百人的合唱高汉在原世只在部队里体验过，尤其是这种鼓舞士气的军歌，歌起时便热血沸腾，心神共鸣。唱到极处，所有人的心意合为一体，气势惊涛拍岸，排山倒海，心头那一点点星火即可渐成燎原。
看着张臂欲飞的李唐，高汉暗中示意晶儿在天上注意他点，可别吟到激动时真飞出去了。
松香终于燃烬，也象是碎了，轰然作响，暴起一小团辉光乍亮了傍晚的初昏，场中歌声为之一顿。
“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。魂安送神——”
冯远适时地以《九歌之礼魂》圆满结束了祭祀仪式，至于请没请下来神灵就不必说了，周围群情振奋的孙波人也没人有心思去较这个真儿。
祭祀无疑取得了空前的成功，就在大家欢呼雀跃准备围着火堆击鼓起舞之际，一道流光忽然从东方急速飞驰而来，划过大半个天空来到山谷上方骤然化成无数星光，烁烁闪闪，点点消散。
看着李唐正处在星光的正下方，高汉心里一动，跳脚狂呼：“神迹！汉地大唐神灵眷顾孙波！眷顾李唐！”
高汉呼喊过后随即伏身便拜，口中大声赞美起满天神佛。
心中暗自欢喜：“这颗流星来的正是时候，有汉地神灵眷顾于此，这回的祭祀当真算是获得了大圆满。别的不说，只说那孙波今后还会为难汉家子李唐吗？”
精于世故的冯远第一个反应了过来，紧跟拜了下去。
眼瞅着贤者都拜了，孙波人不再迟疑，周围一大票人也跟着拜。后面站的远的人不知道发生了什么，只见前面的人拜了，不拜唯恐神灵降罪也都慌忙下拜、叩首不止。
盲从性让所有普通的孙波人确信、并以行动坐实了高汉的胡说八道。
几个大师对此是心存疑惑的，也没拜这所谓的汉家神迹。
高汉可不管他们怎么想，群众的眼光是雪亮的，自己这方祭天祭出了神迹，并且获得了广泛的群众支持，这就是占领了舆论的至高点，到时候还什么事不好办？