在高师盛“抚慰孤寡”之后，长谷川元忠“教子兴名”之间的这段时间，庄所差役一行人冒雨赶到了长田村。
长田村说是村子，倒不如说是长田盛氏一家的居馆，私有的庄院，整个庄院矗立在一片膏腴田地之中，占地颇广，不下十町大小。
高师盛等人下了乡道，转上田间土路。路面还算夯实，两侧沟渠显然是最近刚疏通过，并没有出现淤积河泥，导致水漫路面的情况出现。
路旁两侧多是种植稻谷的水田。受暴雨侵袭，大片大片的栽倒在雨水中，与水藻以及未燃尽的纸船草人混在一起，被泡的发胀沤烂。蒿草制作出假人，寓指将罪过与恶灵包裹进草人的身体里，然后将草人放在小船里，点燃草人，让其随着河流或者海流漂走，以此来驱逐瘟疫和灾祸。
长田村分为两个部分，左侧是田地，右侧是庄院。
长田家的庄院类似镰仓武家的馆敷，也是分为外、表、奥三向式，外向是村人居住的地方，表向日常活动，接待客人的所在；奥向又称为里向，是居馆主人与家属晚间休息和居住的地方。
只不过长田馆面积更大，围墙将整个村子都笼覆进去，保护起来。
田间土路错综复杂，不是正对着庄院大门的，而是绕到庄院的东南角，然后再拐几个弯，翻过壕沟土垒，才能来到正门的位置，庄院大门正对着北面的乡道，为防备盗贼，特意将道路修成这样。
门外水田里，有一帮褐衣汉子正顶风冒雨，替主家疏通沟渠，看见高师盛一行牵马过来，其中一个戴着斗笠，像是管事打扮的中年人迎了上去。
高师盛赴任时曾路过这段乡道，当时正巧与朝比奈家的舆轿会面，停下了上路时，还留意地远望一下这座颇具规模的庄院，没想到竟然是长田家的宅邸。
庄院正面砌建两个门户，一个是正门，“高屏式”的门楼，悬山高挑，斗角飞檐由中院门廊沿路勾连，庄院内部各处主要房屋。
长田家与濑户方久一样，都是主要经营“土仓借上”的放贷豪商。
庄院内外的房屋，都是四面灰泥土墙。其中一层米袋，二层楼，三层仓，主要防备防火灾的土仓藏造大屋，与一般人家低矮木长屋很是不同，加上建筑高大，高师盛下意识的停步，多打量了几眼。
北庄万次郎与迎上来的管事说话：“俺们庄头今日过来，有事要见你们家长。”
正门边儿上还有个小偏门，高师盛乃是庄所庄头，职位不高，但也是骏府的奉公人，管事的再怠慢，也不敢领他走这个小门，管事的中年人点了点头，客气的请到：“庄头请随俺来。”
高师盛觉得此人面熟，於是问道：“尊管，你我二人可曾见过？”
那中年管事连道不敢，回话道：“庄头言重了，小人一介家奴哪里敢妄言‘尊’字。”顿了顿，又说道：“那一日我家少君前去庄所，向郡里来的两位郎官谢罪之时，小人亦曾随从一同前往，只不过身份卑贱无缘入内，一直在门外远处等候，庄头可能见过一面，所以才会有些印象。”
高师盛想起来，长田盛氏那日来庄所，向山内通判和松上刑录两位郎官谢罪时，似是看见有一行人远远停在庄所外的乡道旁等候。
北庄万次郎上前附耳，小声补充道：“这位并非隶奴，也是长田氏的族人。”
高师盛心中了然，君子之泽，五世而斩。虽然同姓长田，但恐怕管事这一支只是远亲庶族，地位不高，不然也不会穿着寒酸，干着替主家打理庄院的杂事。
田庄本大多都是聚族而居，除了奴婢、徒附、郎党外，在庄院中居住的最多的就是“族人”。但正如嫡、庶有别，所以地位和待遇天差地别。远江高氏亦是如此，高师盛与其他分家庶流的关系，名为同宗同族，实有亲疏远近，主从上下之分。
和本家近一些的，地位就高一点；远一点的，地位就低上许多。
很多贫困的“族人”，说起来是血亲同宗，事实上的地位与仆从、徒附差不多，甚至还不如郎党，更受亲近信爱。租种“家长”的土地才能勉强糊口，租税不会因为亲缘关系而减免一文钱，农闲时还要为“家长”修缮房屋，整治沟渠，乃至充当郎党徒士，随军出阵。
高师盛骏府代替自己嫡亲兄弟担任寄子众时，就有两名同宗庶子负责随行，服侍他平常的饮食生活，地位与奴仆也没什么区别。
眼前这位管事，已然算是属於生活的不错了，起码是能替“家长”管理庄院，而不是受人管理支使。
正门直通回廊，进去便是外向间的大庭院，左侧是马厩和大藏仓，右侧是依墙而建的连排土屋。马不能从正门走，进门前就有仆役接过从小门牵入马厩，高师盛等人上得回廊，管事传唤两名年轻女婢从旁侧塾房出来，帮他解下蓑衣斗笠，挂在廊下晾好。
其他人则没有这么好的待遇，只能相互帮着解下雨具晾挂。
复又回屋，取出一叠巾布，请众人擦雨，高师盛伸手止住要替自己擦拭雨水的婢女，从她手中接过巾布，笑道：“我自己来就好！”
那婢女见他如此做派，很是惊讶，捂嘴轻笑，似是再说怎会有如此奇怪的贵人，深望两眼，素拜一礼，小步倒退着又回了塾房。
“素拜”是女子的礼节。男子下拜，要双手撑地，低头俯首，而女子通常只需双手叠放膝前，躬身即可，称为“素拜”。
管事见那女婢竟然敢如此轻佻贵客，登时拉下脸来，只是考虑到外人在场，才不好发作，高师盛倒是没注意到这些，而是打量着右边，给奴婢、徒附们居住的连栋土屋。
土屋简陋，墙外也没有涂抹白垩，灰黄泥胚混杂着黑土再被暴雨一冲刷，很是难看。
秋雨寒凉，多数土屋门户紧闭，将竹木窗牖放下，外面堆上黄土、木石压住防止被风卷开，门前统一挖掘一条水沟，上面盖有木板，隔断漏出一个洞口，生活污水和雨水就从这里倾倒排除，现在已经是满溢出来，各类脏物顺着水流不停飘动，最终都会被泄洪口的铁栅栏挡住，堵塞水流。
索性建盖土屋时，就考虑到暴雨天排水困难的问题，故而将地基起得很高，倒是不用担心积水倒灌。
右侧土屋的尽头，立着一座望楼。正是高师盛在庄院外看见的土仓藏造大屋，高过门楼，最顶层有人活动，不知是在忙碌干活，还是在巡查警戒盗贼。
就在土仓藏造大屋墙角的边儿上，就是公用净厕，傍边立了一个不起眼的小神龛，供奉着五谷神，若不是高师盛无意中目光扫到，险些就未发现。五谷神即厕所神，几乎所有人家都会供奉，供奉之广，甚至超过了任何一位天下知名的神佛。
越过里中门墙，进入表间。
里中门两边是相对而立的两座二层高的橹台，其上层分别与里中门墙的望楼相同。橹台，也是用来瞭望、备寇的，在台壁四侧分别都有长方形的瞭望窄口。既可远望，也可以从中射箭、发射铁炮。可以看得出来，长田家的家主，不但有钱而且还惜命，真有盗贼来犯，就第一道大门抵挡不住，也可以拒受里中门。
沿路还能看见，不时有用心棒换岗把守，其中几个人身后，竟然还都背着一杆铁炮，这可是个稀罕玩意，东国不比关西，受限於财力和铁炮的价格，以及高额的损耗性。
各家大名军中，使用铁炮的数量和人员，所占比例都是极少。
一个乡间豪商家中，竟然一下子见到好几杆铁炮，当真让高师盛吃惊。
只是不知道是国友筒、堺筒，还是三好家军势中装备最多的四国阿波铳。
这种严密的内外防御，可以说已经不次於普通豪族的砦关，比庄所那两向宅院强上不知多少倍，看的高师盛和其他差役啧啧称奇。
外间宅院比之前院，少上不小，依旧是廊舍相连，直通到最中间的那栋“九间殿屋”。结构样式与庄所内院的那两栋，专门供来往豪族居住的客房相似，不但宽阔，同样也是外表间最为高大的屋舍。
“九间殿屋”顾名思义就是说整个殿屋内部分有九个作用不同的单独隔断间，依次递减，还有七间屋、五间屋、三间屋、二间隔断屋。
平山庄所内院的客房是五间屋，而高师盛自己住的那栋只有三个间屋，长谷川家的则属於是二间隔断屋。
青木大膳等人同居的长屋，硬要说的话，就只能算是一间屋。
和平山庄所不同的是，庄所殿间屋的前面栽种着成片的竹林，而长田家则是在殿屋附近、院子两侧种着几十颗桑榆大树，庭院池塘中栽种荷莲，蓄养的青鲤又肥又大，一点也不像是观赏之用。
目的不同，庭院所种植木自然也不相同。
庄所种植竹林，是为了供来往的豪族武士消遣赏玩，而长田家为何种植桑榆，高师盛多少也能猜测一二。
既然不是为了闲情自娱，那就必然是跟“农本”有关，桑叶可以养蚕，桑椹、榆钱、莲藕，甚至是青鲤也可以捞出来吃——眼下这种青黄不接，又遭灾患的时候，穷人有不少就是靠着，这四样东西果腹苟活。
以长田家的富足，却还在院中腾出地方，也要种这两类树木，高师盛也是不知该作何评价，说好听些是精打细算，说难听点就是吝啬可鄙。
殿屋前值守的奴婢，见管事带客前来，纷纷跪拜行礼，待人走近后，拉开玄关槅门，恭请入内。
带路的管事把庄所众人领入正堂，说道：“请庄头稍等，俺这就去寻家长来。”出门时，对门旁跪着的女婢吩咐道：“来了贵客，快上茶汤。”
堂内四面都设有玄关隔扇，方便进出。粗大的裁柱支撑起屋宇，墙壁左右两侧各自放立一排长灯台烛，地上横向对铺有八个坐榻，正中堂置物台，侧边放有矮脚漆桌，放有三足花瓶、香炉、茶具这三样具足。置物台后方墙壁挂有佛像画卷，花瓶中插有秋菊。
最边儿上放了一个云架，其上奉有一口太刀，刀在鞘中不知锋利几何，但看刀鞘镶金嵌银，很是不凡。
北庄万次郎说道：“俺以往与权之介博戏的时候，听他说过，他大兄喜好收集家宝，这口太刀，就是专门托人去伊势国桑名郡，从名刀大匠作，桑名右卫门尉藤原村正手中求买的，价值万钱。”
权之介是长田盛氏的通名，藤原村正则是后世传说中，鼎鼎大名打造克制德川将军家的“妖刀村正”的桑名村正刀匠一族的二代当主。
亦是天下闻名的刀匠，剑豪将军足利义辉收藏的名刀中，就有不少出自藤原村正之手。
高师盛点了点头，没有说话，心里却不以为然，因为村正刀实在太多了。
当时伊势国桑名郡与三河国之间通过海上交通，经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河国，甚至进一步泛滥，扩散至整个东海道。
村正刀作为一种非常实用的武器，在武士之间得到广泛的使用，甚至连足轻也都装备着伊势村正刀，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，其中就有太刀锋利的缘故，因而训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。
安详松平氏，代代都有人因为“妖刀村正”死於非命，也就不足为奇。
不过这不代表伊势村正刀就价格低廉，若真是出自桑名右卫门尉，亲手打造的伊势村正刀，价值何止百金，又怎么会只区区万钱就能买到。
出自“势州桑名住右卫门尉藤原村正”之手，不过是自吹自擂，哄骗没有见识之人罢了。
注释：三具足中没有茶具，而应该是烛台。