在得知顾秋风的第三个论文题目是《从〔长生殿〕和〔桃花扇〕看清初戏曲发展变化的特点》后，趁着他看书的间隙，五位师兄师姐时不时走过来考校一番。
比如吴刚就曾问：元杂剧四大家都有谁？
这个问题，看似很简单，实际上是个坑。
其实，关于元曲四大家，元明清三代的评论家各有不同的看法，如元人周德清在《中原音韵》中说：“关、郑、白、马”，明人何良俊在《四友斋丛说》中说：“马、郑、关、白”，明人王骥德在《曲律》中说：“王、关、马、白”，同是明人的徐复祚在《曲论》中说：“马、关、白、郑”。
可见，关汉卿、白朴、马致远三人总是被列入“元曲四大家”之内的，有争议者只是王实甫和郑光祖，两人的代表作分别是《西厢记》和《倩女离婚》。
郑宗绪也笑着问了一个问题。
“《桃花扇》中哪一句话直到今天还非常流行？”
顾秋风知道，郑宗绪嘴里的“流行”，实际上就是“有哔格”。
这个问题对他来说，就是小case了！
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”
施文秀问道：“洪昇除了《长生殿》这部剧外，还有一部名为《四婵娟》的剧，你知道吗？”
顾秋风点点头，回道：“《四婵娟》与明代徐渭的《四声猿》体制相仿，是由四个单折短剧组成的。第一折写谢道韫和叔父谢安咏雪联吟的故事；第二折写卫茂漪向王羲之传授簪花格书法的故事；第三折写李清照和她的丈夫赵明诚斗茗评论古来夫妇的故事；第四折写管仲姬和她的丈夫赵子昂泛舟画竹的故事。《四婵娟》取材于历史上才女的佳话，以抒情的词笔，表彰了主人公的才华和爱情，表现了洪昇一定程度上的尚情崇理的思想，和他在《长生殿》中描写的李、杨爱情有一致之处。”
话音刚落，却听得孔泽说道：“《窦娥冤》里，窦娥至死不屈，立下三桩无头誓愿，血溅白练，六月飞雪，大旱三年，现在网上有人说，窦娥怎么能立誓让楚州大旱三年呢？这到头来苦，的，不还是老百姓吗？”
“这就咱们常说的，内行看门道，外行看热闹了。”顾秋风笑着说道，“网上那帮人，啥都没搞明白就在那儿瞎哔哔，偏偏还要装出一副很有研究的样子，看着都恶心人！”
“哈哈哈！”
李小红指着顾秋风笑道：“看，连我们的秋风学弟都忍不下去了！”
众人大笑。
顾秋风也跟着笑了笑，不再言语。
在他看来，网上的这种论调，有点那啥，对，键盘侠的内味了！
就以《窦娥冤》为例来做下说明吧。
《窦娥冤》原本汉代东海孝妇的故事。
而这则故事，来源于西汉刘向《说苑》卷五《贵德》，《汉书·于定国传》所载文字略同。东晋干宝《搜神记》卷十一又对这个故事加以丰富和发展。
传说寡，妇周青恭谨孝顺婆婆，后婆婆垂老，不愿为寡，媳累，乃自经而死。周青的小姑告官，谓母为嫂所杀，太守不察，将周青屈打成招后处死，行刑时，周青鲜血逆流，缘十丈幡竿而上，且冤，魂不散，郡中枯旱三年。
这则故事虽是传说，但也能映射出西汉末年民生凋敝，正至辐败，脏管坞吏欺压百姓的事实。
及至元代，杂剧作家们竞相以这个故事为素材，编成剧本，除《窦娥冤》外，如今仍知其名目者还有王实甫、康进之、王仲元三人的同题创作《东海郡于公高门》。
那么问题来了，关汉卿他们这些剧作家为什么要对这个故事大书特书，甚至让剧中的主人公发出三桩无头誓愿？
很显然，元代的苛正，它猛于虎啊！
从顾秋风的角度来看，血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这些都是戏曲中的东西，它们是虚构的，目的是为了控诉或者说反映元代灌肠的黑暗，吏治的辐败，作家们的改编、虚构都是立足于他们所处的时代背景的，而后人在阅读他们的作品时，要注意区分，现实是现实，虚构是虚构，二者绝对不能混为一谈。
否则……这天就没法聊了！
试想，如果全据现实，按历史史实走，那《三国演义》算什么？《水浒传》又算什么？更别提神魔小说《西游记》了！
还有，如果白居易、白朴、洪昇他们这些文人完全按照正史来写，唐明皇和杨贵妃之间算怎么回事？爱情吗？呵呵，坚情还差不多！
说到底，即使是同一个故事，在不同时代作家的笔下，也都有一个侧重点。
这之后，六个人又说起了郑光祖的代表作《倩女离魂》。
大家的文学水平基本上都过关了，没有谁这么问：“这则杂剧讲的是宁采臣和聂小倩的故事吗？”
事实上，《倩女离魂》这则故事出于唐代陈玄佑的传奇小说《离魂记》，宋人改编为话本，金人董解元则编为诸宫调，元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本。郑光祖的这则杂剧，是参照赵公辅的作品以及相关的说唱材料改编而成的。
《倩女离婚》这剧写的是：
张倩女和王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。张倩女的母亲却嫌弃王文举功名未就，不许二人成婚，王文举无奈，只得独自上京应试。张倩女忧思成疾，卧病在床，魂灵悠然离体，追赶王文举，一同赴京，相伴多年。后来王文举状元及第，衣锦还乡，携张倩女回到张家，当众人疑虑之际，张倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。
吓人吗？
应该说不吓人。
郑光祖的《倩女离魂》其实是一部爱情剧。
它与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》合称“元杂剧四大爱情剧”。
哦，顺便一提，聂小倩和宁采臣的故事，出自清代蒲松龄的《聊斋志异·聂小倩》。
只是啊，荧幕上展示的故事，与小说中的故事，又大有区别。