大汉大忽悠帝第６８１章金苷老奶奶的信第６８１章金苷老奶奶的信
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薛综，字敬文，原本是沛郡竹邑人，少时为了躲避战乱，与族人一起来到交州。与程秉一样，都是师从北海刘熙。
刘熙可是士燮的座上客，原本还和他一起研究造字来着，这不是袁侃来交趾了嘛，还带来了《北邙字典》与《谐和大宝典》，所以刘熙和士燮又成了“好同学”，都在一起研究这些。薛综原本是要待在恩师身边，一来侍奉恩师，二来也跟着学习倍精话与汉简字，但是刘备出征需要一个熟悉当地情况之人，所以士燮就把薛综举荐给了刘备。
对于薛综的提议，刘备觉得大有道理，当即任命薛综为新一任的象林县令，负责安抚百姓，恢复制度。同时又命士武负责清理好海云岭的道路，重新恢复日南与象林之间的联系。
接下来，刘备又任命士燮次子士祗为“汉室正朔”的“天使”，由“左虎将军”甘宁亲自率军护卫，前去扶南，责问他们为什么要唆使象林范雄，反叛大汉。正好，这会儿扶南的大将军也姓范，到时候就让士祗说他们和范雄是一家的，看他们怎么解释。
临走之前，刘备又招来甘宁等人商议如何攻取扶南之事，并且交代他们一句话：“一定要走到海岸拐角的地方，遇山则退，遇水则进，平原则攻。”
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刘备和甘宁在象林打的热闹，鲁肃和龙彰云在武昌也没闲着。这不是又收秋了嘛，托圣天尊的福，今年风调雨顺，粮产颇丰。但是单凭咸宁与鄂县一带的粮食，不足以支撑武昌与西陵城的大军。关羽想从长沙帮忙运粮，水路却又被徐商截断，如果是走陆路的话，一趟就是六百多里，道阻且长，再加上半路上的消耗，得不偿失。
没有办法，只能用周泰的水军从豫章郡的南昌转运粮食。但是南昌的粮食也不多啊，而且不单是武昌的鲁肃、西陵的龙彰云需要粮食，还有周泰水军本身以及“右别督”虞翻部，甚至是“虎牙校尉”刘封那边，也都需要粮食，兵多粮少，明显不够分。
鲁肃想向“后方”求援吧，一想到“新都城”那地儿，还是算了，估计从那边运来的粮食，还不够半路上给民夫吃的。无奈之下，鲁肃只得让各部空闲的时候派人打渔，以充军粮。孔子曰的好，靠山吃山，靠水吃水，咱们现在除了山就是水，总不能让兄弟们饿着肚子吧？
但是，西边的戏志才，东边的王闹闹，三天一小攻，五天一大攻，都快搞成“惯例”了，谁知道哪天他们就会来真的？搞得龙彰云、虞翻各部这个所谓的“空闲”，也实在抽不出多少。
于是，鲁肃给“大将军府”与刘备各自发了一封信，内容却是一样的，就是要问一问，我们究竟是要保地失人，还是保人失地。
身在“新都城”的张昭、顾雍等人肯定比刘备先接到鲁肃的信，但是在他们看来，鲁肃这是要寻机逃跑，畏战怯战的表现，实在有违臣子本分。
咱们在军事上不是还没有输嘛，到现在“伪帝”的兵马也没有攻破西陵城。如果你们主动撤退，当初“右都督”周公瑾拼死打造的防线不是也就不复存在了吗？你鲁子敬这么做，对得起“右都督”吗？人家可是拼死之前，还不忘把你的奶奶、老妈给护送回来，避免了她们被“伪帝”抓去参加相亲大会的厄运，对吧？
再说了，如果你们从武昌退下来，打算退到哪儿？是退到南昌还是赣县？这两个地方能解决你们粮食短缺的问题吗？
再再说了，如果你们退下来，关二将军是不是也要从长沙退下来？如果是的话，他又要退到哪儿？谁还来保护咱们的“新都城”？
收到“大将军府”的回信，鲁肃不禁有些沮丧，其实他知道自己所说的“保地”，根本没得保。如果把手下兄弟们都饿死了，人家汉正军的兵马不是一样能不费一兵一卒，顺顺当当的过大江么？所以这个“保”，应该是争取时间，用丢失武昌的时间，争取平定交州的时间。
但是“新都城”的那些人显然不理解这种办法，他们要么是从洛阳蹿过来的，要么是从江东蹿过来的，在武昌觉得不安全，又继续蹿到郴县，当然希望安安稳稳的好日子能够过得久一点。
然而现在的局势，已经不适合再守大江防线了，己方后援不畅，对面却占有荆北、淮南和江东，人家的兵士可以吃饱喝足了，再拿着刀枪欺负咱们饿肚子的兄弟。所以只能继续往南退，一路退到交州，凭借着南海、交趾等地，保障己方后援顺畅，与此同时，使对面的汉正军的战线拉的更长，增加后援运输的压力，以此达到优劣态势转换的目的。与此同时，凭借着岭南众多的山岭，险关要隘，阻挡汉正军的进一步进攻，为主公南征赢取时间。
又于是，鲁肃再次给“大将军府”与刘备各自发了一封信，内容还是一样的：“再迁都城”。
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洛阳，史侯府。
刘汉少今天到此可不是为了给战忽局开会，但是除了来看看“干爹、奶妈”之外，所谈之事还是与忽悠有关，因为他想让“谐和道”上高原。
当初设置“宁州”，辖下仅有“西平”一郡，后来通过第二军以及州长孟建的努力，如今已经有了三个郡。虽然“西海”已经被刘汉少更名为“青海湖”，但是当地人还是喜欢称它为海，所以青海湖西边的这一郡便叫作“海西郡”。另外，因为之前王闹闹在陇西塞外那个“河南”之地养马，而这片地区又正好处于积石山与西倾山之间，所以这一郡便叫“双山郡”。
王闹闹起先跑去“双山郡”养马，抢了丰美的草场，肯定与当地羌人发生过战事。但是一来他们打不过王闹闹，二来就是因为有谐和道进入了这里。
话说西倾山那一片，有一支羌人部落，叫作“钟存”，势力还挺大的。钟存羌里边有一个叫作“金苷”的老奶奶，年纪也挺大的，据她自己说，自己已经一百多岁了。金苷老奶奶虽然不是钟存羌的首领，但是连首领也要向她喊奶奶，在族中威望极高，非常睿智，还会占卜。
然后呢？
金苷老奶奶就信了谐和道……
拉扯着首领，率领着全族，招呼着“街坊四邻”集体归附了朝廷，竟然为宁州增添了十多万的人口。州长孟建看到金苷老奶奶这么大的岁数，还能立下这么大的功劳，带着棉衣棉被，米面钱粮，亲自前去慰问，甚至还带去了一些精盐和白糖。
反过来，钟存羌与周边的一些部落看到汉人官吏竟然对金苷老奶奶这般尊敬，也是心存感激，更加信任起来。
有了这么一个良好的开端，接下来的事情就顺畅多了，有的羌人兄弟去和当地兵团学习耕种，有的羌人兄弟帮着当地兵团牧马放羊，小娃们有书读，大人们有工作，新修建的道路使得中原内地的好东西又能源源不断的运进来，生活也发生了翻天覆地的变化，甚至有的人家都用牛羊换回了琉璃灯与摆钟这样的高级货。
但是，诸多改变之中也有一些是羌人兄弟一时想不通或接受不了的，比如，交税……
咱们自己放羊牧马，耕种劳作，好不容易赚了一点钱，那么多好东西都还买不起，那么多好吃的都还吃不起，为毛还要先交税给官府呢？
金苷老奶奶就说了，从前咱们只会放羊牧马，为了争夺草场还要整天打仗，和别的部落打过，也和汉人打过。咱们打得过别人的时候，就杀害他们的父兄，抢夺他们妻女牛羊，可是咱们打不过的时候，同样也会被别人杀害咱们的父兄，抢夺咱们的妻女牛羊。
现在汉人来了，不仅教咱们耕种做工，修路盖房，还给咱们带来了精盐白糖，棉衣棉被，甚至是别的部落再敢来攻打咱们，不用咱们动手，汉人的大军就会出兵，不怕流血牺牲，拼死保护咱们，把所有敌人都赶走！
这一切，都是因为个啥？
是因为圣天尊临世，拯济万民！
西倾山是咱们的家，可也是圣天尊的国，汉人兄弟能来帮助咱们，都是奉了圣天尊的旨意。咱们信奉圣天尊，能够成为他的光辉照耀下的子民，所以咱们现在都是大汉国人，与汉人兄弟是一家人。修桥铺路，保家卫国，哪儿不需要钱呀？咱们作为大汉国人，拿点钱出来交税，不应该么？
可是，可是……咱们的小娃都被征兵征走了啊！
对呀，从前要是有敌人来抢咱们的部落、草场，咱们的小娃要不要拿起刀枪和他们拼命？现在咱们是圣天尊的子民，是大汉国人，国是咱的国，家是咱的家，难道咱们的小娃不应该拿起刀枪，保家卫国吗？
理儿是这么个理儿，但是金苷老奶奶也忽悠不下去了，小娃们离家千里万里的，也不知道啥时候才能再见着面儿，而老人家又是最容易想小娃的。
再但是，随后发生的一件事，再次在族人之中引起轰动，金苷老奶奶竟然收到了曾孙从几千里之外的辽州寄回来的快递，不仅有孝敬金苷老奶奶的礼物，还有曾孙学了汉简字之后写的亲笔信。