老道给了定
黄巢继续习文练武经商。黄宗旦为黄巢延请了很多西席（古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。故师曰西席。）黄巢独与朱五经感情最为深厚。朱五经名叫朱诚，宋州砀山（今安徽砀山，与冤句交界）五沟里人，因学识较高，人称“五经”（儒家本有六经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》，《乐经》久已不传），经人举荐，为黄巢教授经书。这朱五经除了教授黄巢诗书礼易春秋外，并不多谈忠孝节义，还为黄巢讲授楚汉争霸，三国纷争，多感叹天下兴亡、万民艰难。
这一日，五经讲学罢，对黄巢说：“姓乃祖先流传，名是父母所取，你年龄渐长，可以取字了。我惯诵经史，科考上也没得过功名，只是教导乡里徒弟，无非是教一些孝悌忠信、三纲五常，也没有什么出色的弟子，我也就不敢自比孔孟。但我看你相貌奇特，天赋秉异，又兼刀马纯熟，如若风雨际会，定能成就一番经天纬地的的大事，因此，给你取“巨天”二字做字可好？”黄巢喜而拜受。
五经又说：“当今之世，只有文武，还不能入上乘，当学兵法才行。我有祖传的《姜太公阴符录》《孙武子十三篇》和《黄石公兵法》的残卷，我自知无用，也就没有研读。我有三子，老大叫全昱，老二叫朱孝，都只能做庄稼汉，小三儿倒是爱学武艺，但是不习经书，专事游手好闲，平常吃粗酒，使大棒，交的都是豪侠强徒，说的都是反叛歹事，这三卷兵法也就无人继承。我看你志气不凡，将这三本残卷送与你吧，望你潜心研读，将来必有大用。切切！”黄巢跪拜受之。初始还看几卷，后来觉得与功名无益，又加上残缺不全，遂束之高阁，更放在脑外。所以后来黄巢四处打仗，但不懂兵法，只会杀伐，终究逃不出流寇的桎梏，因而兵败。现在读书的人也要引以为戒，须知“书到用时方恨少，潜移默化自有功”。
五经教书并不局限在书房内，时常与黄巢二人骑马远行。二人见田间耕种的农夫除了带着锄犁，还带着刀枪，妇女送饭都穿着铁甲，防备贼寇抢劫，正所谓，“天下荒乱，贼寇蠭起，男子插刀枪而种田，妇女披衣甲而馈饷”，不仅唏嘘不已。忽然见一匹驿马飞驰而过，践踏了不少麦苗，五经随口叹道：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”黄巢说：“先生，我听闻《礼记》中说，驿传车马，所以供急遽之令。驿马本来是为了军情而设，我高祖太宗开朝以来，邮驿设遍全国，只被军情大事使用，不能作他用。玄宗朝，因杨贵妃爱吃荔枝，竟动用驿站从岭南运来，导致了安史之乱，杜牧之才做了《过华清宫》以讽刺之。平定安史后，吸取教训，驿站仍然专用急事军情。这匹驿马经过，像是又有哪里闹了贼寇了吧。师父叹气恐有深意，愿受教。”五经说：“你哪里知道，当今皇帝爱吃新鲜水果，他的阿父就又动用了邮驿，给他运送岭南海南一带的新鲜水果。”黄巢不解，问到：“当今万岁不是懿宗皇帝的五儿子普王吗？懿宗驾崩后，他继皇帝位，哪里还有父亲。”五经说，“他这个阿父是个不阴不阳的人，叫做田令孜。他本来是马坊使宦官，与普王要好，常带普王玩耍，小普王还要他陪睡。普王登基后，就将田令孜直升为枢密使，并称阿父。”黄巢听了，咬牙切齿，愤恨不已。
五经教授黄巢一年多，返乡，黄巢送至十里长亭才洒泪分别。后黄巢不再请师，潜心习文练武，并常随宗旦经营盐业生意。此时黄宗旦已过六旬，有一日将黄巢叫到床前，说出一番话来，把黄巢吓得当场跪倒。到底说的什么话，且看下回分解。