随着这人道秩序雷霆的肆虐，吴毅的定运星盘，也再一次剧烈震动起来，大祸已成，没有悔改的余地，人心惶惶，绝大多数的光点，都暗淡下来。
以一县之大，抗衡煌煌一国，如何可行辰留县并非边境前线所在，无法投靠敌国，又缺乏纵深，一旦大军压境，这场民变，一定会以最快的速度剿灭。
接下来就是自己出场的时候了，吴毅徐徐起身，收回自己的定运星盘，往辰留县府城的方向而去。
沿途，乱民四处奔逃，他们也不知道自己在做什么，就是感到恐惧，莫大的恐惧，但是又没有解决难题的能力，只能够如鸟雀一般，四处散去，乞求最后法不责众，逃过一命。
当然，他们手上，或多或少，都拿着东西，毕竟，民众已经破开县衙，打破城内诸多大户的门户，破去粮仓。
县城秩序被打乱后，哪怕不冲在前面，顺手牵羊，也能够顺走一些。
大灾之年，粮食最为重要，但是僧多粥少，根本不够分，也就从城中大户家中拿轻便的金银财宝比较值当了。
去得晚，粮食，金银财宝也是没有的，只能够拿那些锅碗瓢盆，桌椅板凳这些生活用品。
在吴毅行进的这一小段时间内，局势愈发严峻起来，农民最是安分守己，只有有一口吃的，才不管城头大王旗变换。
一旦起事，就是社会最大的灾难，因为他们已经没有了退路，便只能够鱼死网破，很多民众抢掠地越发猖狂，不仅仅是作恶多端的大户，就是那些稍有家底的小户，也被破开门户。
乱民一起，与匪徒无异。
许许多多的尸体倒在路上，不说堆积成山，但是对视觉的冲击，也是极大的，各种内脏残肢暴露在外，令人心生厌恶。
吴毅是这场民变的幕后操控者，要说无动于衷，不可能，但是要说有多么心痛，也不至于。
自己只是顺势而为，即便没有自己加速这场民变，以辰留县县令这般做法，生出民变，也不过是时间问题而已。
良心不安，不可能的。这点死伤数字，在吴毅修道旅途中，前十都算不上。
乱民捣毁了县衙，破坏了城隍庙，打开了监狱，放出内中关押的“恶徒”，其实就是一群不交税的百姓而已。
人道王朝在此建立的秩序，十日之内，尽数崩溃，附着其上的诸多神祇，诸如那辰留县城隍，以及那只獬豸神兽，也一并化为飞灰。
这就是神道，或者说后天神灵的脆弱，在滔滔人怨之下，不管你多年修持，不管你神力几许，不管你神职是什么，只要妨碍到了百姓，都会被打破神像，神符为之陨灭，连转世超生的机会都很少有。
神道名义上有着无尽的寿算，只要还有人记得他这位神祇，不时给他上香，敬送香火便是。
很多人不了解为什么在之前的表述中，会说在同等实力下，往往神道神灵的寿命会更加短。
辰留县这场民变，或许可以解释一二。
神道神灵不仅要提防来自上层的猜忌，下层的窥伺，还要担心以往那些信奉自己的信民反戈一击。生存环境之恶劣，远非修士可以想象。
不紧不慢地，吴毅终于来到了辰留县县城外。
目光所及，四处火光冲天，猖狂的淫笑声，痛苦的悲戚声，愤怒的谩骂声，各种各样的声音夹杂在一起。
天色渐晚，日色西沉，不仅没有打消一部分恶徒的暴行，反倒让他们觉得自己有了一层庇护，更是肆无忌惮起来，捉到良家妇女，白天还要顾忌一些，晚上便公然凌辱。
社会秩序，彻底紊乱，让很多人失去心中的良善，变为野兽，驰骋野性。
吴毅的到来，第一时间为沈从约察觉到，就如同久旱逢甘雨一样，沈从约急忙降临吴毅身旁，直接大礼跪拜，请求吴毅收拾残局。
眼下局势之乱，沈从约一己之力，已经无法处置。
一方面，这股滔滔民怨，如排山倒海一般，是为大势所趋，即便是沈从约自身，也讨不到好。
另外一方面，沈从约能够成就而今神位，背后靠得就是这股民怨，让沈从约对付这些人，不就是对付自己吗
这场民变，起因，或者说导火索是前往外省买粮的队伍，在翻越山间小道的时候，为县衙缉捕，所有粮食也作为赃物充公，百姓们生存的希望断绝。x
倒是与吴毅猜想的一样，但是问题其实更加严重一些，因为前往外省买粮队伍花费的银两，可不仅仅是沈从约自己出的，也有许多百姓参与。
他们将此视为自己最后一条生路，被官府截断之后，发出绝望的怒吼，开始冲击县衙。
可以说，在这场民变中，沈从约是冲在最前线的，辰留县神道势力反扑，也是她正面顽抗，中途险象环生，许多次，沈从约都以为自己要死了，最后却绝地逢生。
这其中，自然少不了魖的帮扶援助，魖在最为紧要的关头出现，辰留县的城隍庙，就是他捣毁的。
不过在第九日，大局已定之后，魖突然自战场离去，沈从约莫名其妙地，追寻不得，也只能够作罢，将魖视为一个路过起义的侠客。
而后，辰留县县令，不可避免地走向死亡，而且是全家身死，乱民连幼小的儿童也没有放过。x
残忍吗或许吧！以其人之道，还治其人之身而已！压迫地深了，自然要受到反噬，谁也不是天然高高在上。
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